Posted on Leave a comment

Zaprešićki borac nastupio na svjetskom prvenstvu “International Kyokushin Budo Kaikan”

Kyokushin Kai klub “Škola ratnika-Budo ryu” osnovan je u Zaprešiću u travnju ove godine. Predsjednik kluba Ahmad Albouz prije svega nekoliko dana vratio se iz Nizozemske gdje je za hrvatsku reprezentaciju nastupio na svjetskom prvenstvu “International Kyokushin Budo Kaikan”.

Za Hrvatsku je nastupilo šest boraca, a predstavnik zaprešićkog Ahmad Albouzkluba je u kategoriji do 80 kg osvojio 10 mjesto od ukupno 40 natjecatelja. Riječ je o sportu koji je poznat kao kombinacija karatea, kick boxinga, ultimate fighta i full contacta. Kyokushin Kai borci mogu se boriti u K1 i ultimate fightu.

Posted on Leave a comment

Seipai – kata

Seipai

Seipai je Okinawski izgovor kanji znakova za 18 (izgovara se JU Hachi na japanskom). U ostalim karate stilovima,  ta Kata se ponekad naziva i Seipaite, odnosno osamnaest ruku. Broj 18 je izvedena iz budističkog koncepta 6 x 3, gdje šest predstavlje boju, glas, okus, miris, dodir i pravdu, a tri predstavlja dobro, loše i mir.

Posted on Leave a comment

Garyu – kata

Garyu

Garyu znači ležeći zmaj. U japanskoj filozofiji, velikog čovjeka koji se ne nameće, koji je u sjeni zovu Garyu. Zmaj je svemoćan, ali ležeći zmaj je odlučio ne pokazivati svoju snagu dok ne bude potrebno. Isto tako, pravi karateka ne hvali se ili pokazuje svoje sposobnosti. On nikad ne zaboravlja vrlinu poniznosti.

Posted on Leave a comment

Seienchin – kata

Seienchin

Seienchin znači osvajač i potčinjavanje na udaljenost, ili napad pobunjeničkih predstraža. U feudalnom Japanu, samurajski ratnici često su išli na ekspedicije u trajanju od više mjeseci, te im je trebalo održavanje snage i duha na duge vremenske periode. Ova kata je duga i spora, s mnogo tehnika izvedena iz kiba dachi stava. Noge se u ovoj kati obično jako umaraju, pa je potrebna jaka volja i upornost.

Posted on Leave a comment

JON BLUMING

Jon Bluming

Opće poznata kontroverzna osoba u ranim danima Kyokushin karatea bio je Jon Bluming iz Nizozemske. Bluming je bio moćno građen judo-ka, nagrađeni veteran Korejskog rata (dobio je 3 Grimizna Srca) i prijatelj i učenik/trenerski partner priznatog umjetnika borilačkih vještina Donna Draegera (1922-1982).

Oyama je s oduševljenjem pričao o svom učeniku Blumingu. Slično kao «usta puna vruće melase» (prevruće da bi progutao, preljepljivo da bi ispljunuo), unatoč Blumingovoj očitoj aroganciji, Oyama je nesumnjivo cijenio snagu i znanje svog mladog učenika. Bluming je prouzročio priličan nemir u Oyama Dojou, kombinirajući svoje jake judo vještine i vještine na podu sa svojom veličinom od preko 100 kg, protiv obično mnogo manjih karate-ka. Oyama je čak rekao da je Bluminga smatrao svojim najjačim gaijin učenikom tih ranih dana. Uz Oyamu, Bluming može u svoje učitelje nabrojati i legendarnog judo 10. Dan Kyuzo Mifune (1883-1965), kao i svog prijatelja Draegera.

Prema Blumingu, kojeg sam prvi put susreo s njim proveo mnogo sati u svibnju 2006. godine, on je Kodokan 9. Dan, i bio je prvi ne-Japanac koji je dobio svoj 6. Dan u karateu od Oyame. Nakon što je neko vrijeme trenirao u Japanu, 1961. godine se vratio u Nizozemsku sa 6. Danom iz Kodokana i Kyokushina.

Uvijek je kontroverzan – ili ga volite, ili ga mrzite, ali ne možete ga nikako osporiti. I, nimalo iznenađujuće, svatko ima mišljenje o njemu. Njegov utjecaj na borilačke vještine je neupitan – kako u Nizozemskoj, tako i, uzimajući u obzir uspjeh njegovih učenika (Bluming je kao bivše studente spomenuo Johana Vosa i Thoma Harrincka, čiji brojni učenici su imali ogromne uspjehe u kickboxingu, Wilhelma Ruska, čiji je glavni učitelj bio veliki Tokio Hirano, svjetskog judo prvaka 1967. i 1971. godine, i dobitnik zlatne medalje na Olimpijskim judo igrama 1972. godine, te svjetski prvak Rings i Sambo prvenstva Chris Dolman), na svjetskoj pozornici.

Nema nikakve sumnje da Jon Bluming puca ravno u glavu. Ako ima mišljenje, reći će vam ga. Ovo sigurno pogađa neke osobe koje nešto skrivaju, i može svakoga dovesti u neugodnu situaciju. Ja sam ga doživio kao duhovitog, šarmantnog, i s puno ljubavi za Oyamu, unatoč njegovim mišljenjima. Ako gledamo dalje od njegove grubosti, i ponešto «čudnog» pristupa taktičnosti i istini, on ima mnogo nevjerojatne povijesti i znanja za podijeliti. Bluming je godinama bio u središtu akcije u Japanu i ima nevjerojatno životno iskustvo (koje je očito kad pozorno slušate njegovo mišljenje o stanju borilačkih vještina i njihovoj vezi sa stvarnom tučnjavom). Kada priča o treninzima i borbama, osjećao sam da su njegovi komentari bili vrlo realistični i oslikavali su desetljeća iskustva.

Bluming nije toliko poznat u Kyokushinu izvan Europe, jednostavno zato što je, iz osobnih razloga, napustio glavni Kyokushin svijet 1970. godine. Sumnjam da u Nizozemskoj postoji netko s crnim pojasom u bilo kojoj borilačkoj vještini tko nije čuo za njega. Nakon napuštanja Kyokushina, Bluming je počeo podučavati svoj vlastiti eklektički stil Kyokushina baziranog na karateu i najboljim judo udarcima, što je nazvao Kyokushin Budokai. Zanimljivo je da je ovaj eklektički miks realistične borbe, nakon popularnosti miješanih borilačkih događanja u zadnjem desetljeću, tek danas viđen kroz dobre strane koje je imao i dok je Bluming zagovarao njegovu efikasnost prije 40 godina. Oyama se slagao s njim, barem po svojim akcijama, ako već ne riječima, da karate bez osnovne baze hrvanja nije kompletan. Zato je proveo godine trenirajući u newazi u Sone Dojou juda.

U intervjuu sa američkim borcem i autorom Joseom Fraguasom, Bluming je rekao sljedeće:

„Bio sam treći čovjek u kyokushinkaiu nakon mog Senseia, Kenjia Kurosakija, koji mi je u tim godinama pokazao kako se zapravo bori. Mas Oyama mi je bio kao otac. Nikad mi nije dozvoljavao da išta platim, i uvijek mi je pomagao kad nisam imao novaca. Bio je izvrstan učitelj i stvarno mi je mogao podignuti samopouzdanje kad sam se loše osjećao. Također je svojim učenicima usadio strah kao od Boga kad nisu trenirali na način na koji je on to htio. To su bile najbolje godine mog života. Nije bilo politike ili ičeg sličnog. Jednostavno sam trenirao, i osjećao sam se kao Bog.

„… Bio sam stvarno šokiran kad je umro. Osjećao sam se kao da mi je umro vrlo blizak član obitelji ili prijatelj. Učinio sam sve što sam mogao da mu se odužim tako što sam organizirao njegov sustav rada u Europi. U to vrijeme, većina budoka nisu znali što je to karate, i niti jedan nije bio u pravom dojou u Europi. To je bilo 1960-ih. Obožavao sam ići okolo i pokazivati im kyokushikai stil, a one koji nisu u to vjerovali i izazvali su me, sam morao istući da bi vidjeli! Zanimljivo je da je većina njih postala gorljivim učenicima našeg stila.

„Kad sam u ožujku 1959. godine počeo učiti karate, bio sam treći dan u judu. Godinama sam visio u Oyama Sensei doju s bijelim pojasom. Promoviran sam na četvrti dan 1963. godine, a u šesti dan 15.01.1965. godine. Tamo je bilo nekoliko Budoka koji su se žalili zato što sam šesti dan. Mas Oyama je u jednom američkom časopisu o borbenim vještinama napisao da će platiti 100.000 dolara svakome tko me može pobijediti u ko-shiaiju. Osim toga, rekao je da će mi oduzeti rang ako izgubim borbu, otići će u politiku i prestati podučavati karate. Mislio sam da se šali, ali nije se šalio. Iskreno, nisam baš bio presretan s ovim izazovom, zato što sam u to vrijeme bio previše zauzet svojim školama i poslovima u Europi. Samo se jedan čovjek pojavio u mom dojou, a to je bio Kwan Mo Gun, peti dan i prvak Koreje. Još uvijek imam veliko poštovanje prema tom budoki koji se htio boriti sa mnom. Bio je strašno poražen od mog učenika, Jana Kallenbacha, treći dan, zatim i od Kurosakija, koji je godinu dana trenirao u mom dojou, a na kraju sam ga porazio i ja. Neki se vjerojatno pitaju zašto se nije prvo borio sa mnom. Pa, moji učenici su me molili da ih pustim prve, jer inače njima više neće ostati ništa s čim bi se mogli boriti! Jan je poslije postao prvak Europe u teškoj kategoriji. Stvarno sam se divio Kwanu i njegovom duhu, zato što se svaki put kad je bio nokautiran probudio, ustao i glasno rekao: „A sad Bluming!“ To morate poštovati.

U jednoj fazi intervjua, Fraguas je pitao: „S kime biste željeli trenirati, a nikad niste?“, a Bluming je odgovorio:

S nikim. Kažem to zato što sam bio sretan da sam sreo i trenirao sa najslavnijim i najlegendarnijim senseima u Japanu između 1959. i 1980. godine. Mislim da nisam ništa propustio. Jedan od najboljih je bio Donn F. Draeger. On je stvarno stvorio sve što sam postigao u judu, i dao mi je tijelo kakvo sam uvijek želio. 1959. godine me je od mršavih 79 kilograma doveo do solidnih 102 kilograma. Došao sam na vrh zato što sam imao brzinu i fleksibilnost srednjeteškaša, i tijelo i snagu teške kategorije. Naravno, zatim je tu i Oyama Sensei i posebno Kenji Kurosaki Sensei. U Kodokan judu, imao sam sve poznate prvake i senseie u Kenshuseiu. Bili su to Mifune, Daigo, Osawa, Kaminaga, Inokuma, Koga itd. U bo-jitsu, to su bili Shimizu Sensei i Ichitaro Kuroda Sensei. Yamaguchi „Mačak“ mi je bio vrlo dobar prijatelj. Kao što je to Frank Sinatra rekao u jednoj svojoj pjesmi, „imao sam sve“.

Koliko je dobar bio slavni Draeger? Prema 9. danu Kanemitsu, Draeger je bio jedan od najboljih na podu, i da se samo usredotočio na svoj judo newaza, mogao bi pobijediti svakoga. 1959. godine s lakoćom je pobjeđivao sve Kodokan treće i ćetvrte dane, one koji su završavali 6. dan, i držeći se protiv vrhunskih 7. dan instruktora. Čak je izvukao neriješeno 10-minutnu borbu na podlošku sa Shibayamom, 6. dan, tko je smatran najboljim na podu u Japanu u to doba. Shibayama, koji je također radio sa Geesinkom (dobitnik zlatne olimpijske medalje u Tokiju 1964. godine) i s velikim Geneom LeBellom, je, prema Draegeru, bio najbolji. To je priličan kompliment, ako se uzme u obzir da se Draeger više pamti kao povjesničar i učenjak, nego kao judo-ka. U to vrijeme je bio 4. dan. S vremenom se odmakao od juda, razočaran smjerom u kojem je krenuo kao sport, i štetom koju je taj sport radio njegovom tijelu.
Časopis borbenih sportova iz studenog 1999. godine je objavio seriju pisama koje je Draeger napisao Robertu W. Smithu, njegovom ko-autoru u povijesnom tekstu „Azijske borilačke vještine“, od 1959. do 1974. godine. Pisma su uključivala sljedeće komentare:

„Bluming je pravi ubojica, visok 193 cm i težak 105 kg. Solidna mišićna masa.

„Bluming je sad 6. dan u Oyama (Kyokushin Kai) karateu. Radi jako malo juda, ali jučer sam vidio nekoliko udaraca koji su me prisjetili starih dana. Sada je agresivniji, i ograničavaju ga samo njegove ozljede i bolovi, kojih ima dosta. Bluming je izazvao sve karataše u Japanu, ali nitko nije prihvatio izazov.

Posted on Leave a comment

MASUTATSU OYAMA

Masutatsu Oyama, „otac“ Kyokushin karatea, rođen je 27. srpnja 1923. godine u Južnoj Korei, u selu nedaleko od grada Gunsan. Njegovo Korejsko ime je Yong I Choi, ali je volio da ga zovu Choi Bae-Dal. Sa 9 godina seli se na jug Kine kako bi živio sa sestrom na farmi, i tada je počeo učiti Južno-Kinesku verziju vještine Kempo zvanu „18 ruku“ kod majstora Yi-a koji je u to vrijeme radio na farmi. Kada se sa 12 godina vratio u Koreju nastavio je trenirati korejske tradicionalne vještine. Sa 15 godina odlazi u Japan kako bi postao pilot, po uzoru na prvog Korejskog ratnog pilota, ali nije mu pošlo za rukom.

Nastavio ja bavljenjem borilačkim vještinama, i to boksom i judom. Izuzetno ga je zainteresirao Okinawa karate, i brzo se pridružuje treninzima u Gichin Dojo-u na Takoshoku Sveučilištu. Napredovao je vrlo brzo i već sa 17 godina položio 2. Dan. Kada je sa 20 godina pristupio Japanskoj carskoj vojsci već je bio 4. Dan. U isto vreme učio je i druge borilačke veštine i tada se najozbiljnije bavio judom, a njegov razvojni put u toj veštini bio je jednako tako impresivan.
Nakon poraza Japana u Drugom svjetskom ratu, Oyama je prolazio kroz intenzivnu životnu krizu. U njegovom životu pojavio se So Nei Chu. Majstor So je obnovio Oyaminu psihičku i fizičku snagu i ohrabrio ga da posveti svoj život borilačkim vještinama. On ga je savjetovao da se odvoji od svijeta, te da 3 godine posveti treniranju duha i tijela. Oyama odlazi na planinu Minobu i sa sobom vodi učenika Yashiru. Yashira nije izdržao samoći te je pobjegao nakon 6 mjeseci. Ubrzo ga i sponzor (Oyamu) obavještava da više nemože financirati njegov boravak u planini. Odustao je i nakon nekoliko mjeseci osvojio prvo nacionalno prvenstvo Japana u karateu, no praznina u njemu i dalje je zjapila. Odlazi opet u samoću na planinu Kiyozumi. Trenirao je I po 12 sati na dan.

1950. godine Sosai (osnivač) Mass’ Oyama počeo je testirati svoju moć u borbama sa bikovima. Ukupno se borio protiv 52 bika, tri bika umrla su odmah. Sa 34 godine u Mexicu je zamalo poginuo kada ga je bik napao sa leđa. Oyama se uspio izvući i strgnuti mu rogove. Da bi se oporavio od inače smrtonosne ozljede ležao je čak 6 mjeseci.

1952. g. Oyama je otputovao u SAD kako bi demonstrirao karate uživo na nacionalnoj televiziji. U idućim godinama prihvaćao je izazove i borio se sa 270 različitih boraca I stilova. Većina susreta završavala je jednim udarcem. Niti jedna borba nije trajala duže od 3 minute, a većina ne duže od nekoliko sekundi. Postao je poznat pod nadimkom Godhand (Božja ruka), živi primjer mota japanskih boraca „Jedan udarac – sigurna smrt“. Za vrijeme boravka u Americi upoznao je Jacquesa Sandulescua, impresivne građe (190 cm i 190 kg mišića). Brzo su postali prijatelji i ostali do kraja Oyaminog života.

Mass’ Oyama otvrio je svoj prvi Dojo 1953. godine u Tokyu. Do 1957. imao je 700 članova. Čak su i borci drugih vještina dolazili su na treninge i full contact borbe. Kenji Kato jedan od originalnih instruktora, rekao je da će pratiti, te usvajati tehnike koje su korisne u pravoj borbi. Tako je Oyamin karate evoluirao, preuzimajući tehnike iz svih borilačkih vještina. Članovi su shvaćali borbe ozbiljno. Ozljede su bile česte, pa je sukladno tome i postotak odustajanja bio ogroman. Čak 90 %.
Kada je 1952. godine Mass’ Oyama imao demonstraciju na Hawajima, mladi Bobby Lowe ostao je oduševljen. Iako je bio jako mlad njegovi uspjesi su bili značajni u nizu borbenih vještina. Vrlo brzo postao je prvi kyokushin učenik Mass’ Oyame. Godine 1957. Bobby Lowe se vratio na Hawaje i otvorio prvu Oyama školu izvan Japana.

Konačno 1964. godine službeno je osnovan Kyokushin (Konačna istina). Iste godine osnovan je IKO Internation Karate Organization. Od tada organizacija se raširila na 120 zemalja, i 10 milijuna registriranih članova. Neki od poznatih nosioca crnog pojasa su Sean Connery, Doph Lundgren, Nelson Mendela.

Sosai Masutatsu Oyama 10.DAN

Posted on Leave a comment

Tensho – kata

Tensho

Tensho znači “rotirajuća” ili “tekuća” ruka, doslovno prevedeno kao “ rotirajući dlanovi“. Tensho je mekana i kružna kata ( yin) pandan teškoj i linearnoj ( yang) Sanchin kati. Ne samo da je Tensho bila jedna od Mas Oyama omiljenih kata, već ju je smatrao nezamjenjivom naprednom katom.

Tensho je ilustracija bazičnog karatea, izvedena iz kineskog Kempa, kao tehnika krugova baziranih na točkama.

Kao psihološka i teorijska podrška iza treninga karatea te kao centralni element u osnovnim karate formama, prožeta tehnikama, blokovma i potiscima, blisko je povezana sa životom samog karatea.

Čovjek koji je trenirao Tensho katu više tisuća puta i razumije njenu teoriju može poduzeti bilo kakav napad, ali i izvući korist iz tuđeg napada i uvijek se savršeno obraniti.

Posted on Leave a comment

Gekisai – kate

Gekisai

Gekisai znači osvojiti i zauzeti. Ime je izvedeno iz znakova Geki, što znači napasti ili osvojiti, i Sai, što znači utvrda ili tvrđava. Gekisai također može značiti rušiti, uništiti ili pobiti. Gekisai kata uči snazi kroz fluidnost pokreta, mobilnost i korištenja različitih tehnika. Fleksibilnost napada i obrane će uvijek biti superiorniji od krute i nefleksibilne snage. (Gekisai Dai i Gekisai Sho znači “veći” i ” manji”)


Gekisai dai


Gekisai Sho

Posted on Leave a comment

Sanchin -kata

Sanchin

Sanchin doslovno znači “tri borbe” ili “tri sukoba”. To je glavna kata u nekim Okinawa karate stilovima, kao što su Goju Ryu i Uechi Ryu, i vjerojatno jedna od najstarijih kata. Određene legende pripisuju stvaranje Sanchina budističkom svećeniku Bodhidharmi u ranom šestom stoljeću. Sanchin kata nastoji razviti tri elementa istovremeno:

  • Um, tijelo i tehnike,
  • Unutarnje organe, cirkulaciju i živčani sustav, i
  • Ki, koji se nalazi u: Vrh glave (tento), Dijafragma (Hara), te Donjeg trbuha (tan den)

Sanchin je izometrička kata gdje se svaki potez  obavlja u stanju potpune napetosti, uz snažno, duboko disanje (ibuki) koji potječe iz donjeg dijela trbuha (tan den). Praksa Sanchin dovodi do jačanja tijela , razvoja unutarnje snage (ki) i koordinacije uma i tijela.

Posted on Leave a comment

Kanku – kata

Kanku

Kanku znači posmatranje neba. Doslovno prevedeno, Kan znači “pogled”, a Ku znači “svemir”, “zrak”, “praznina” ili “beskraj” (isti znak kao Kara u karateu). Prvi potez u kati je formiranje otvora rukama iznad glave, kroz koji se gleda svemir i izlazeće sunce. Značenje ove kate je da bez obzira kakvim se problemima suočavamo, svaki dan je novi i svemira čeka. Ništa nije tako strašno da utječe na osnovnu stvarnost postojanja.

Posted on Leave a comment

Tsuki no – kata

Tsuki no

Tsuki no već po imenu je kata udaraca rukom (punch – postoji samo jedan udarac nogom i samo nekoliko blokova u cijeloj kati). Riječ Tsuki također može označavati bogatstvo i sreću. Dobra sreća i bogatstvo ne dolazi čekanjem. Za svaki udarac u ovoj kati, predviđeno je obaranje jedne osobne prepreke, barijere. Jaka, stalna i uporna nastojanja usmjerena na probleme donijeti će dobru sreću.

Posted on Leave a comment

Pinan – kate

Pinan sono Ichi, Pinan sono Ni, Pinan sono San, Pinan sono Yon, Pinan sono Go

Pinan je Okinawski izgovor kanji znaka za mir i relaksaciju (izgovara Heian na japanskom). Iako fizički potezi kate uključuju tehnike za borbu, svrha Pinan kata je razviti mirnoću, staložen i fokusiran um i sklad između uma i tijela.